• Edmund Blair Bolles, 1999: The Ice Finders.
• エドマンド・ブレア・ボウルズ 著, 中村 正明 訳, 2006: 氷河期の「発見」– 地球の歴史を解明した詩人・教師・政治家。扶桑社, 269 pp. ISBN 4-594-05143-X.

日本語版は2006年にでた四六判縦書きのハードカバー。わたしは新刊を店頭で見ておもしろいと思って買った。実際、グリーンランド氷床についての近代人による探検のうちの初期のものが紹介されているのはおもしろかったのだが、科学史的話題のながれがわかりにくくて、読むのをやめていた。2024年12月になって、授業で紹介する可能性があると思ったので、目次を書きぬき、全体をめくってみた。

地球上のうちいまは氷河がないところに、過去には巨大な氷河 (「氷床」ともいう) がひろがっていた、という認識がどのようにはじまりどのように確実になっていったかという科学史的話題をあつかった読みものだといえる。いまどきの地球科学者は、氷床の拡大縮小をかんがえる時間スケールによって「氷河時代」と「氷期」をつかいわけるのだが、当時はその概念が未分化だから「氷河期」と表現するのはもっともだ。本書は、3人の人物に注目し、その行動を追うかたちでかかれている。ひとりめがアガシ (Agassiz, 1807-1873, スイス、のちアメリカ) なのはこの主題ならば当然だろう。ふたりめは地質学者 ライエル (Lyell, 1797-1875、イギリス) で、最初はアガシのあげた例は水による侵食・運搬・堆積で説明できると主張したのだが、のちに自分も巨大な氷河があったとかんがえるようになった。3人めは、過去の「氷河期」についての科学論争にかかわった人ではなく、現在の地球上にあるグリーンランド氷床を観察して報告した探検家の (本書日本語版の表記によれば) イライシャ・ケント・ケーン (Elisha Kent Kane, 1820-1857、アメリカ) である。「氷河期」説をおおくの人がうけいれたことには、「かつてスコットランドの景観はいまのグリーンランドのようなものだった」という比喩が有効だったらしい。「大航海時代」のあいだには達成できなかった極地の探検が19世紀にすすみ、その成果が過去の地球についての学説にも影響をもたらしたとかんがえるのはもっともだ。

ただし、結論的な最後の章で書かれた著者の科学史的論評には納得しがたいところがある。著者は、「氷は主要な地質学的力である」ことを「証明した」ことおよびスコットランドについての比喩をアガシの功績としながら、ライエルが勝ってアガシは負けた、ととらえている。たしかにアガシの学説のうち神学的な部分はいきのこらず、のちの人はアガシの著作よりもライエルの著作を参照する傾向があったけれども、勝ち負けでとらえるのはうまくないとわたしはおもう。それに関連して著者はライエルを「政治家」と形容している。これは学術界のなかで自分の学説を普及させるのがうまかったということらしい。わたしからみると、一見ライエルの斉一説に反するようにみえる氷河の拡大縮小を斉一説の説明範囲にふくめてしまったのは、学説の修正かもしれないが、政治的にたちまわったとはいえないとおもう。ケーンについてわたしは他の情報をもっていないので「詩人」という形容が適切かどうか評価できないが、いま存在する氷床について地質学者をふくむおおぜいの人の印象にのこる報告をした功績はたしかにあるのだとおもう。

章の下の節見出しはいずれも「日付、場所」である。いずれかの人物がその日にその場所でした行動 (野外観察や研究発表など) が書かれているのだ。かならずしも連続的でない記録から得られる情報を提示する方法として、うまい方法のひとつだとおもう。アガシとライエルが同じ時期に別々にしていたことがほぼ並列にみられるのはおもしろい。ただ、ケーンによる1853-55年の探検記録の断片が、アガシやライエルの1830年代-40年代の行動記録の断片といりまじって配列されているのは、とてもわかりにくい。すなおに時間順にしてほしかった。

折りかえしのあとにくわしい目次をつける。
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• 矢島 道子、和田 純夫 編, 2004: はじめての地学・天文学史。ベレ出版, 303 pp. ISBN 4-86064-066-7.

2004年にでた四六判縦書きのペーパーバック。わたしが持っているのは2012年にでた電子版 (紙の本の版面どおりにわりつけられたもの) を2021年に紀伊国屋書店のオンライン販売で買ったものである。

まだ読みとおしていないが、目次を書きぬいだ段階で読書メモをだしておく。

宇宙と地球についての科学史の入門的な読みものである。和田さんは物理学者だが、矢島さんは地質学を学んだあと地質学史を専門としてきた人であり、他の執筆者も科学史家がおおい。

「序章」では、地球の大きさ、地球の年代、地震の3つの主題について、それぞれ古代から現代までをとおした論考がある。そのほかは、時代を「近代以前」(17世紀ごろまで)、「近代」(18-19世紀)、「現代」(20世紀) とわけ、それぞれの時代の、地学と天文学のそれぞれを論じている。新しい時代ほどそのふたつにわけられず「概説」にふくめられる話題がふえている。

第1章の地学の部 「地球論の発生と展開」は、山田 俊弘 さんによる、のちの2017年の『ジオコスモスの変容』[読書メモ] の素描といえるものである。

第2章 (近代) の地学の部は、矢島さんにより、おもに地質学のはじまりをあつかっている。そのまえの概説のところに、地質学の歴史ののべかたについての注意がある。1970年代ごろまで、イギリス (England ではなくスコットランドをふくむ Britain だが) の ハットン (Hutton)、ウィリアム スミス (Smith)、ライエル (Lyell) の業績を重視しすぎる態度の記述が普及していた。そののち、フランスやドイツの学者たちの業績も重視されるようにかわってきた。

折りかえしのあとに目次をつける。執筆者がかわるごとに、「/」につづけて執筆者名をいれた。
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• 清水 大吉郎, 1996: 古典にみる 地学の歴史。東海大学出版会, 152 pp. ISBN 4-486-01322-0.

1996年にでたB5判 横書きのハードカバー。わたしは新刊だったときに買った。おもしろそうだとは思ったのだが実質的に読まないままきてしまった。2024年12月、授業で地学の歴史をあつかうのでひっぱりだした。今回もくわしく読む時間はとれていないが、目次を書きぬきながらめくってみた。

地学、とくに地質学の歴史にのこるしごとをした人の著作物をそれぞれ見ていくという趣向の本である。それができたのは、京都大学 理学部 地質学鉱物学教室 (本書出版の時点での部署名) に、1920年の創立以来の初期に、中村 新太郎 教授をはじめとする教員たちが積極的に購入した蔵書があったからだ。(本書で紹介した本にはそれ以外のものもあるそうだが。)

つぎの人物の著作物をあつかっている。
-プリニウス [Plinius] (23-79)
-アグリコラ [Agricola] (1494-1555)
-ステノ [Steno] (1638-1686)
-ショイヒツアー [Scheuchzer] (1672-1733)
-ウェルナー [Werner] (1749-1817)
-ハットン [Hutton] (1726-1797)
-アウイ [Haüy] (1743-1822)
-キュビエ [Cuvier] (1769-1832) と ブロニアール [Brongniart] (1770-1847)
-スミス [Smith] (1769-1839)
-バックランド [Buckland] (1784-1856)
-ライエル [Lyell] (1797-1875)
-アガシー [Agassiz] (1807-1873)
-ウェゲナー [Wegener] (1881-1930)
-松山 基範 [まつやま もとのり] (1884-1958)

また、つぎの主題の章がある。
-地向斜論の歴史
-地震と断層 — 濃尾大地震から阪神大震災まで
-古典に見る東洋の古生物観

折りかえしのあとに目次をつける。
かたかな書きと欧文の一方だけがしめされたところに他方を角かっこでおぎなったところがある。
各章と対応する内容がまず雑誌などで発表されたばあいは、章の題名のあとに初出年をいれた。年だけで出版物名を書かなかったものは『地球科学』 (地学団体研究会) である。
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• 国立天文台, 2024: 理科年表 2025 (令和 7年, 第 98冊)。丸善出版, 1186 pp. ISBN 978-4-621-31029-8.

A6判横書きのペーパーバック。判形は文庫本と同じだが、ふつうの文庫本よりもだいぶ厚い。毎年11月末ごろに次の年のものが発行される。今度の1冊は、奥づけによれば2024年11月30日発行だ。わたしは11月29日に埼玉県内の書店で買った。2023年の冊から、透明のプラスチックのカバーはなくなっている。細い帯がかかっているが、これは、本にかけたままにしてつかったら、ながもちしないだろう。

このブログにはこれまでに [2012年の冊]の読書メモで、わたしがどの記事に注目しているかを書き、それから[2015年の冊]、[2016年の冊]、[2017年の冊]、[2018年の冊]、[2019年の冊]、[2020年の冊]、[2021年の冊]、[2022年の冊]、[2023年の冊]、[2024年の冊]で それぞれ変化したところについて書いてきた。

今回も、前の年からの目次の変化は少ない。

定例の更新としては、[暦] 部では、天体の見かけの位置の予測値が 2025 年のものに更新されている (ただし目次にはあらわれていない)。最近の観測にもとづく項目の内容が 2023年までのものに更新されているところが多く、このうち目次にあらわれているのは [地学] 部の「火山」と「地震」の章にそれぞれある最近の噴火と最近の地震のリストである。[生物] 部の「生物のかたちと系統」の章では、生物分類表が1年交代になっていて、今回は植物、藻類、菌類があり、動物、原核生物、ウイルスがない。

各「部」のおわりにおさめられている毎年変わるトピックスは今回はつぎのものだ。
– [暦] 土星の環の消失
– [天文] 銀河宇宙線の起源の解明に向けて
– [天文] すばる望遠鏡ビッグデータを使った市民天文学
– [生物] ヒト内因性小分子RNAの機能と医療への展開
– [環境] コミュニケーションから言葉へ: 言葉の歌起源説

そのほか、目次にあらわれた変化としてはつぎのものがある。

[暦]部では、「太陽の自転軸」が最後(トピックの前)に移動した。

[気象]部では、「世界の相対湿度の月別平年値」がなくなった。これまで、気温と降水量の平年値は10年ごとに更新されてきて現在の対象期間は1991-2020年になっているが、これは国際的にやりとりされている各年各月の月平均気温や月降水量から日本の気象庁が集計したものである。月平均相対湿度の観測値はやりとりされておらず、月平均の水蒸気圧または露点温度から相対湿度を計算したのでは精度がよくない。2024年の冊までは相対湿度だけ1961-1990年の期間の平年値をのせつづけていたが、とうとうやめたのだ。

[地学] 部の「地理」の章に「世界と日本における最大規模の人工構造物・掘削」が追加された。また、目次の項目としては「日本のおもな河川・湖沼」もふえた。河川、湖沼それぞれの項目はそれぞれすでにあるのだが、両方をふくめた地図が追加されたのだ。

わたしはまだ目次以外の照合ができていないが、たまたま気づいたところとしては、[環境] 部の「オゾン層」の章の「オゾン全量」の観測値の表の地点が、つくば と 昭和 (南極) だけになり、札幌と那覇がなくなった。この章の他の項目は字が大きくなってゆったり組まれている。

• 千葉 聡, 2023: ダーウィンの呪い (講談社 現代新書 2727)。講談社, 342 pp. ISBN 978-4-06-533691-5.

2023年11月にでた縦書きの新書本。わたしは2024年10月に買って、目次を書きぬきながらめくってみたが、まだ読みとおしていない。「自然観の変遷」の授業でふれるかもしれないので読書メモの記事をだしておく。

大部分が優生学 (むしろ優生思想) の話になるのだが、はじめのほうには、進化は進歩なのか、自然選択は適者生存なのか、進化論は人間社会にも適用されるのか、といった観点で、進化論者とまとめられる人たちのあいだでも意見は一致していなかったことがいろいろのべられている。とくに「スペンサーは適者生存を重視していなかった」というのは (わたしには) 意外だった。

折りかえしのあとに目次をつける。
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• 更科 功 [さらしな いさお], 2019: 進化論はいかに進化したか (新潮選書)。新潮社, 251 pp. ISBN 978-4-10-603836-5.

2019年にでた四六判縦書きのペーパーバック。わたしは新刊で買ったのだが、目次を書きぬきながらめくってみただけで、読みとおしていない。しかし2024年11月の「自然観の変遷」という授業に関連して話題にするかもしれないので、読書メモの記事をだしておく。

著者は科学者、そのうちで「分子古生物学者」で、大学の非常勤講師などをしている。本はおおきく2つにわかれていて、第1部は進化に関する人間の認識がどのように変遷してきたか、第2部は現在の自然科学的認識にもとづいて地球の生物はどのように進化してきたか、というちがった観点の議論をしている。

第1部のはじめのほうでは、Darwin の考えにそった進化論の概念整理がされている。その議論の本すじではないようだが、いくつか、Darwin の著書を直接読まないで入門的解説にたよってきた人にとって意外なことがかかれている。『種の起源』は神学の態度でかかれ、それを高く評価した神学者もいたこと。Darwin はいま「進化」といわれる概念をしめすのに、当初は evolution ではなく transmutation ということばをつかったこと (当時通用していた evolution ということばのふくみをさけた)。Darwin は自然選択を (当初は)「適者生存」だとはいわなかったこと、など。

折りかえしのあとに目次をつける。
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• Alfred W. Crosby, 1997, paperback 1998: The Measure of Reality — Quantification and Western Society, 1250-1600. Cambridge University Press, 245 pp. ISBN 0-521-63990-5 (paperback). [読書ノート]
• アルフレッド W. クロスビー 著, 小沢 千重子 訳, 2003: 数量化革命 — ヨーロッパ覇権をもたらした世界観の誕生。紀伊国屋書店, 352 pp. ISBN 978-4-314-00950-8.

手もとにある英語版は 1998年にでた A5判のペーパーバック。日本語版は2003年にでた四六判縦書きのハードカバー。わたしは、日本語版がでたのを機会に (あまのじゃくに) 英語版を読み、[読書ノート] を書いた。わたしのこの本についてのかんがえはそこからかわっていないが、日本語版の目次書きぬきをした機会に、読書ブログにも記事をだしておく。

ヨーロッパの文化には、西暦1250年ごろから1600年ごろのあいだに、時間、空間、数量の見かたに大きな変化があった。キーワードをあげておく。

Crosbyの用語	小沢の訳語	増田の読書ノートの用語
quantification	数量化	定量化
visualization	視覚化	可視化

近代科学が17世紀のヨーロッパではじまり、他の地域で (ヨーロッパから輸入され、あるいはおしつけられるまで) はじまらなかった背景として、この定量化と可視化が重要だろうとおもう。

しかし、この著者 Crosby は、Ecological Imperialism (ヨーロッパの帝国主義 — 生態学的視点から) [読書メモ] の著者であり、南北アメリカ・オセアニアでのヨーロッパの覇権の原因を「生態学的」要因で説明したあと、アジアに対するヨーロッパの覇権の原因をもとめて、本書の議論をしているのだ。わたしは、その議論には納得していない。ヨーロッパがアジアよりもはっきり強くなったのは動力機関と化石燃料を利用するようになった 19世紀はじめからであって、それまでのヨーロッパの優勢は偶然だったとわたしはおもう。

目次を英語版と日本語版で対比してみたものを、折りかえしのあとにつける。「#」 のあとに日本語版の情報をかく。日本語版だけの情報は「#」で始める。
本書の英語版では章のうちに節をたてていないが、日本語版ではたてていて、それぞれに見出しがある。これは訳者のくふうなのだろう。
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• Alfred W. Crosby, 1986, 第2版 2015: Ecological Imperialism: The Biological expansion of Europe, 900 – 1900. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83732-3.
• アルフレッド W. クロスビー 著, 佐々木 昭夫 訳 (1998, 文庫 2017): ヨーロッパの帝国主義 — 生態学的視点から歴史を見る (ちくま学芸文庫 ク/28/1)。筑摩書房, 548 pp. ISBN 978-4-480-09789-7.
  • 日本語初版は『ヨーロッパ帝国主義の謎– エコロジーから見た10～20世紀』, 岩波書店。
  • 文庫版で追加された「第2版への序文」の訳と「解説」は、川北 稔 による。

手もとにあるのは2017年にでた縦書きの文庫本。

Jared Diamond の『銃・病原菌・鉄』[読書ノート] を読んで、それと同様な論点を Crosby が早くから論じていたことを知ったので、読むべきと思っていた。文庫本が出た機会に買ったのだが、まだ読みとおしていない。目次を書きぬきながらめくってみたかぎりでわかったことを書いておく。

著者のいう「生態学的帝国主義」を、簡単に紹介すれば、近世から近代 (15～19世紀) に西ヨーロッパ出身の人びとが世界の多くの部分を支配できたのは、意図的にはこばれた作物や家畜によって大規模な農業に成功したせいもあるのだが、意図されずにはこばれた病原体に対して、南北アメリカやオセアニアの先住民がじゅうぶんな免疫をもっておらず、先住民の人口がへってしまったことも重要な要因だ、という話だ。

Diamond の本とはいくらか話題の重点がちがう。本書の重点は、ヨーロッパ人が、小麦の耕作やウシ・ヒツジなどの牧畜に成功し、集団として定住できた、温帯地域 (アメリカ合衆国、アルゼンチン、南アフリカ南端部、オーストラリア南端部、ニュージーランドなど) にある。Diamond の重点は、どちらかといえば熱帯にある。そこでは、ヨーロッパの様式の農耕牧畜は成功せず、ヨーロッパ人を主とする定住地はできず、温帯よりはおくれたが、ヨーロッパ諸国が支配してしまった。

目次は、章の下の節の見出しがなくて簡単なので、折り返しにしないでこの下につけておく。
===== 目次 =====
[エピグラフ]
[口絵 (白黒)]
第二版への序文 (川北 稔 訳)
はじめに
目次
第1章 プロローグ
第2章 パンゲア再訪
第3章 ノルマン人と十字軍
第4章 幸多き島々
第5章 遥か彼方の海を吹く風
第6章 達し得るが捉え難い土地
第7章 雑草
第8章 動物
第9章 疾病
第10章 ニュージーランド
第11章 解釈の試み
第12章 結論
付論 1789年 ニュー・サウス・ウェールズ州に発生した「天然痘」」とは何だったか
訳者あとがき
解説 (川北 稔)
原注
===== ここまで =====

• Lawrence M. Principe, 2011: Scientific Revolution (A Very Short Introduction). Oxford University Press.
• Lawrence M. Principe [ローレンス M. プリンチペ] 著, 菅谷 暁 [すがや さとる]、山田 俊弘 訳, 2014: 科学革命 (サイエンス パレット SP-019)。丸善出版, 214 pp. ISBN 978-4-621-08772-5.

日本語版は2014年にでた横書きの新書本。わたしは2020年に買ったが、まだしっかり読めていない。しかし2024年度に担当している「自然観の変遷」に関連するので、目次を書きぬいた段階の読書メモをだしておく。

本書でいう科学革命は、要するに近代科学がはじまったことで、16-17世紀 (1500-1700年ごろ) のヨーロッパでおきたことだ。(クーン (Kuhn) の用語でいう「科学革命」ではない。) 本書は、その主題についての、科学史の専門家による入門書である。

第1章はこの時代にいたるまでの状況の変化、とくに、ルネサンス、印刷術、大航海、宗教改革、をレビューしている。

第2章では、この時代の学者たちは、世界を「コスモス」つまり秩序をあたえられととのえられた全体としてとらえていた、ということを論じる。のちの19世紀後半ごろには科学と宗教が敵対するもののようにとらえられたが、この時代の科学的探究は宗教的動機にささえられていた。

目次を書き抜きながら気づいた話題を列挙しておく。第3章は天文学の革命 (地動説へ、そしてニュートンの力学へ)。第4章は、地上の現象についての、いまの学問分類でいえば物理 (磁気、物体の運動、気圧)、錬金術から化学へ、原子論と機械論哲学など。第5章は、いまの学問分類では医学と生物学。解剖学とそれにもとづく血液循環論。顕微鏡観察、生物のふるまいについての機械論と生気論、世界の植物や動物の自然誌。第6章の前半では、科学を応用した技術。建築、鉱業、航海・地図作成。そして科学と応用をむすびつけることを根拠づける哲学 (Francis Bacon)。後半では、科学を推進する人びとの組織。学会のはじまり、研究者間の文通ネットワークなど。

折りかえしのあとに目次をつける。
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• G. Clinton Godart, 2017: Darwin, Dharma, and the Divine. Evolutionary Theory and Religion in Modern Japan. University of Hawaii Press.
• クリントン ゴダール 著、碧海 寿広 [おおみ としひろ] 訳, 2020: ダーウィン、仏教、神 — 近代日本の進化論と宗教。京都: 人文書院, 406 pp. ISBN 978-4-409-04114-7.

日本語版は 2020年にでた四六判 縦書き (注と索引は横書き) のハードカバー。

わたしは、日本語版が出てまもないころに、新刊紹介記事か書評をみて、ちょっと興味をもったが、買って読むにはいたらなかった。2022年に「自然観の変遷」という授業を担当することになったので、「日本社会は、キリスト教徒の比率がすくないので、生物進化論を抵抗なく受容した」という俗説 (かりにこうよぶ) がほんとうかたしかめるために、読んでおこうとおもって買った。しかし、その年も、また担当することになった2024年にも、読みとおせないでいる。ともかく、授業で言及するかもしれないので、読書メモをだしておく。

著者は、日本の近代の思想史・宗教史を専門とし、東北大学 国際文化研究科 の准教授となっている。日本語の文献を直接読んでいるが、執筆は英語でしている。

拾い読みしたかぎりでは、上記の俗説はまったくのまちがいではないものの、ものごとはだいぶ複雑らしい。日本では Darwin 進化論が、Spencer の社会進化論とまざって受容され、「進化」が、「進歩」 (なんらかの価値基準にもとづいて価値の高いほうに変化すること) と同一視されがちだった。(ここまではわたしはすでに知っていた。) Spencerの影響力は、1890年代に急におとろえた。それへの反論が力をもったのだ。仏教を背景とした日本の思想家たちのうちには、進化論に賛同するものと反対するものの両方があった。反対論のうちには、進化論を (社会の進歩のうちでも) 資本主義の推進と一連のものとみて反対するものと、進化論をマルクス主義 (資本主義の否定) と一連のものとみて反対するものがあった。(いずれも進化と社会の進歩を同一視する傾向をひきついでいたわけだ。)

第2章では 井上 哲次郎、第3章では、井上 円了、 南方 熊楠、丘 浅次郎、第4章では 北 一輝、賀川 豊彦、大杉 栄、第5章では 石川 三四郎、紀平 正美、第6章では 今西 錦司、西田 幾多郎 などの思想を論じている。

【たまたま気にかかったので、宮沢 賢治に言及しているところ (第4章のおわりちかく、195-197ページ) を読んだ。おなじ小節で、満州事変の首謀者として知られる (その後 1937年の戦線拡大には反対したそうだが) 石原 莞爾 をいっしょに論じているのにちょっとおどろいたが、どちらも、田中 智学 の 国柱会 の思想を信奉していたのだった。(ただし本書だけではわかりにくい。国柱会への言及は宮沢についてはあるが石原についてはなく、そこに田中の名まえはでてこない。田中の名まえは第3章の119ページにでてくるが、そこには国柱会の名まえはでてこない。わたしは Wikipedia 日本語版の「宮沢賢治」からリンクをたどり「国柱会」「田中智学」「石原莞爾」の項目を読んで関連をつかんだ。) 智学の思想は、日蓮主義であるとともに、神武天皇にはじまる日本の「国体」をも基本として「八紘一宇」を主張していた。それは (一種の) nationalism であり imperialism であるといえるだろう。最後まで国柱会の会員だった 宮沢 賢治もそのような思想にそまっていたとみるのが順当かもしれない。しかし本書196ページで著者は、「彼の思い描く進化のなかで、国民国家の形態はつかの間の現象であった。彼が強調したのは、むしろ、自分の暮らす地域の農民共同体と、聖なるものと想定された宇宙とのつながりだったように思える。」 という。】

折りかえしのあとに目次をつける。
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